하나님께서 이스라엘 백성들을 애굽에서 이끌어 내시고 하나님과 이스라엘 백성과의 관계를 지속할 수 있는 위한 방법으로서 제사법과 절기를 가르쳐 주셨다. 절기법은 이스라엘 백성들이 하나님께 은혜를 입어 하나님의 백성으로 택정함을 받은 뒤 체험한 각종 구원사건을 정기적으로 기억하도록 하여 영적각성을 주기 위한 제도였다.

레위기 23장은 구약의 어떤 장보다도 훨씬 더 이스라엘을 향한 많은 예언과 하나님의 계획들을 잘 보여 준다. 이 절기들이 질서있게 그리고 완전하게 잘 배열 되어져 있다. 각 절기들은 그 절기 나름대로의 고유한 의미를 갖고 있다. 이 7대 절기를 연대적으로 나열해 보면 이 절기들이 앞날의 사건들을 우리에게 보여주기 위해서 하나님의 섭리 아래 제정 되었음을 알 수 있다. 신약의 관점에서 보면 유대인들의 명절들이 예수 그리스도 안에서 넓게 성취되어진 하나님의 예언의 달력 임을 보여준다. 그 달력 안에 있는 이 거룩한 날들은 장차 올 일의 그림자이며 실체는 예수 그리스도이다(골2:17).

유월절 : 하나님께서 애굽에 내리신 마지막 재앙으로 인하여 애굽인들의 장자가 죽임을 당한데 반하여 이스라엘 백성들은 문설주에 바른 피에 의해서 구원함을 받음으로 재앙이 지난 것을 기념하는 축제이다(레23:5)(민28:16)(신16:1).
절기의 시작은 1월 14일 저녁부터 시작되었다(레23:5). 이 때 준비한 흠없고 1년된 어린 숫양을 14일에 무교병과 쓴 나물을 함께 먹었다(출12:3-8). 예수 그리스도의 구속의 역사를 말하며 이와같이 그리스도와 함께 죄인들의 연합을 의미한다.
유월절 희생양은 흠없으신 예수 그리스도의 죽음을 예시하고 갈보리 십자가의 대사건을 상징한다(마26:2)(단7:26).

무교절 : 애굽으로부터 급히 빠져 나왔던 이스라엘 백성이 누룩없는 무교병을 먹으며 고생을 한 것을 기념하기 위한 축제이다(출23:15)(레23:6).
무교병은 하나님께 대한 전적인 희생과 봉사를 의미한다(출12:16-20).
절기의 시작은 1월 15 - 21일까지 7일간 번제와 속죄제를 드린다(민28:19-24). 7일간 무교병을 먹고 2일간은 곡식단을 흔들고 매일 번제를 드렸다. 그리고 첫날 과 마지막 날은 성회로 모이고 노동을 금했다(출12:15-20).
죄 없으신 예수 그리스도의 몸이 성도들을 위해 찢기심과 그의 부활에 대한 상징이며 성도들에게 주어지는 생명과 부활에 대한 확실한 소망을 주는 것으로 나타낸다(엡1:21-22).

초실절 : 첫 곡물(보리 수확)을 주신 하나님께 감사하며 첫 곡식단을 봉헌하는 축제이다(레23:10)(출23:16).
이 절기는 이스라엘이 가나안 땅에 들어간 다음에야 지켜질 수 있었다. 왜냐하면 광야에서는 농사를 짓지 않았으므로 수확을 할 수가 없었기 때문이다. 안식일 다음 날에 그리스도는 부활하셨다(막16:2). 그리스도는 부활의 첫 열매로서 성도들의 부활의 보증이 되심을 나타낸다(롬8:23). 하나님께 바쳐진 첫 이삭단은 성도와 교회를 암시한다.
절기의 시작은 무교절 후(안식일 다음 날)에 곡식의 단을 거두어 흔들고 번제와 소제를 드리며 예물을 드리기 전에는 먹지 말아야 한다(레23:13-14). 이는 신약교회의 이방인의 추수를 상징한다(롬11:25)(계14:4).

오순절 : 초실절을 드린 후 7주(50일째) 되는 날의 절기이다. 구약의 맥추절 또는 칠칠절인 절기가 신약적 의미로 변화되어 완성된 것이 오순절이다. 곡물 수확의 마지막 날로 지정하였고 곡식의 첫 열매(밀 수확)를 바치는 봄 절기인 축제이다(출34:22)(레23:15)(신16:8).
절기의 시작은 안식일 다음날 초실절 후에 50일 째에 소제로서 떡을 흔들고 번제, 속죄제, 화목제와 요제를 드렸다. 이 날은 성회로 공포되고 노동을 못하게 하고 오직 하나님과 교제하며 그의 은총만을 사모할 수 있도록 하였다(레23:21).
신약에서는 성령강림절이라고 불리운다. 예루살렘 회심의 유형이며 갈보리 십자가의 첫 열매를 의미하며 마지막 때의 대추수를 상징한다.

나팔절 : 역사적으로 이 축제는 시나이 반도를 기념하며 나팔을 불어 성회에 모여 기뻐하고 즐거워하는 축제이다(레23:24)(민29:1).
절기의 시작은 유대교 일력으로 7월 1일 시행되었는데 이 날은 안식일이었고 그들은 성회로 모여 여호와께 화제를 드렸다. 이스라엘의 재결합에 의미를 두고 있다. 7 이라는 숫자의 신성에 의한 인간력 새해 시작을 기념하는 날이다.
절차는 일반 월삭보다 더 큰 규모의 희생제사를 거행했다(민29:6). 나팔을 불어 알리고 번제와 소제와 속죄제를 드렸다. 이 절기의 나팔소리는 마지막 날에 공중강림과 휴거를 상징한다(살전4:14-17)(계11:14-19).

속죄일 : 이스라엘의 죄들이 사함받은 날로 그날은 금식하며 일년 중 가장 기쁜 날의 축제이다(레16:3)(레23:27)(민29:7).
절기의 시작은 유대인 일력의 7월 10일 안식일날로 성회에 모이고 노동을 금했다. 이 속죄일의 집행자는 대제사장이 지성소에 들어가 이스라엘의 속죄를 위해 하나님께 제사를 드렸다(레16:34). 이스라엘의 현재의 비애와 미래의 기쁨을 말하며 온 백성의 죄를 속죄하며 성소를 정결하게 하였다(히9:12-14).
절차는 모든 백성은 금식하고 쉬며 번제와 소제를 드리고 속죄를 위한 염소를 잡아 피를 뿌리고 아사셀 염소는 광야로 보냈다. 그리스도의 속죄의 피를 예표하며 마지막 때 남은 자들의 대속죄와 지상재림을 상징한다(마24:30)(계19:11-21).