1) 창조된 존재로서 개인의 역사

a) 영성수련은 개인의 역사에서 출발한다. 영성수련에 들어감에 있어서 필요한 자료 중에서 나의 역사만큼 나에게 잘 알려진 자료가 없기 때문이다. 내가 존재하고 사랑하고 일하기 위해서는 그 분께서 먼저 존재하셨고 사랑하시고 일하셨음을 깨닳아야 한다. 즉 내 인생 역정의 첫 고리가 내가 아님을 알아야 한다는 것이다. 세상의 어느 누구도 이 첫고리가 될 수 없다. 다만 이 첫고리에 다가가기 위해서 다름아닌 각자 우리 자신의 역사와 모든 인간들의 역사에서 시작해야 한다.
각 사람 안에서 지금도 일어나고 반복되는 역사적이고 생생한 한가지 사실을 확인한 것이었다. 창조된 존재 인간은 매 순간 창조되고 있다. 이것이 모든 것의 기초가 된다.

b) 영성수련의 기초자료는 각자의 인생 역사를 읽고 관찰하고 받아들이기 위한 수련이다. 이들 안에서 모든 것들을 자리 매김을 하면서 한걸음씩 나아가는 것이다. 영성수련의 전체과정을 호흡에 비유한다면 각 수련은 우리에게 필요한 청정대기인 하나님을 심호흡하는 훈련이라 할 수 있다. 먼저 깨끗한 공기를 들이 마신다. 인간에게서 나온 것이 아니라 인간에게 주어진 것 부어진 것을 한껏 깊이 받아들이는 것이다. 이 첫단계를 얼마나 성실히 하느냐에 따라 둘째단계인 숨을 내뿜는 일 즉 세상을 향한 인간활동의 효율성이 좌우된다. 이 내적 호흡을 통해서 인간 존재가 필연적으로 자발적인 필연으로 남을 위한 하나님으로 변화되어 가는 것이다.

c) 자신이 체험한 것은 하나님 현존이었다. 자신의 역사를 관찰하면서 깨닳은 중요한 한가지는 인간은 하나의 온전한 덩어리인데 우리가 그것을 육체와 정신 영과 육 자연과 초자연 등등으로 갈라 놓으면서 망가뜨린다는 것이다. 이어서 중요한 깨닳음은 그것은 하나님 언어의 발견이었다. 하나님께서 우리와 직접적인 교통을 하고자 말씀하신다는 것이다. 그것은 다름이 아닌 행동의 언어로서 하나님께 들은 것을 이웃들에게 행동으로 보여주어야 한다는 것이다.

2) 역사의 주체이신 예수 그리스도

a) 하나님께서 예수그리스도를 통해서 말씀하셨다. 하나님께서 인간과 나눈 모든 교통은 그 분의 아들이신 예수 그리스도의 인격과 비움 안에서 극치를 이루었다. 예수 그리스도를 통해서 우리에게 대해서 말씀하셨고 지금도 매일 모든 일 안에서 계속적으로 우리에게 말씀하시는데 이 모든 것들을 오직 예수 그리스도를 통해서 올바로 이해할 수 있다.

b) 우리는 하나님을 내적으로 알기 위해서 무엇보다도 그 분과 사귈 필요가 있다. 그 분의 존재이유가 무엇인가를 알아야 하기 때문이다.

c) 가난하고 겸손한 예수 그리스도를 따르는 것이다. 나에게는 예수 그리스도가 생의 전부입니다. 자신의 목숨까지 내어주시는 그분의 관대함을 내가 얻고자 하는 인생의 목표로 바뀌는 것이다(빌1:21).

d) 하나님 아버지를 기쁘시게 해드리는 것과 목숨을 바치는 것이다. 예수 그리스도의 존재 이유를 들어다 봄으로서 우리가 하나님이 모든 성도들에게 바라는 참된 그리스도인이 되는 것이다. 나를 보내신 분이 나와 함께 계시고 나를 혼자 내버려 두지 않으신다는 것과 또한 언제나 예수님께서 원하시는 기뻐하시는 일을 하게 하신다는것이다.

e) 전인적인 모든 것을 건 영성수련이다. 내적 인식은 전인적인 존재를 걸게 한다. 기억 상상 감각들 지성과 감성 이 모든 것들이 예수님을 알고자 하는 이 수련에서 각각 제몫을 하는 것이다. 저녁노을 하나의 미술품 한 인간의 죽음 한 송이꽃의 섬세한 아름다움 등 매일의 삶 속에 다가오는 모든 것들이 내면 깊이에서 우리에게 다가오며 알려진다는 것이다. 어떤 말로는 표현이 부족하나 실재하는 인식으로서 우리에게 매일 알려진다는 것이다.

3) 모든 역사의 심장이 성령이다.

a) 인간의 역사 속에서 열정적인 활동가가 되게 한다. 영성수련은 우리를 역사의 흐름 속에 뛰어들게 만든다. 그리고 성령께서 흘러나오는 사랑의 힘에 수도자를 내어 맡긴다. 소망이 부끄럽게 아니함은 우리에게 주신 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은바 됨이니(롬5:5). 그러므로 영성수련의 큰 물줄기는 매일의 그리고 만사 가운데에서 성령의 역사를 거쳐나간다. 바로 성령의 임재는 사랑의 순환이기 때문이다.

b) 세상을 변화시키기 위해 먼저 사람들의 마음을 변화시킨다. 나 자신의 변화에서 시작해서 우리 각자가 사랑받고 있는 존재임을 깨닫고 이해하고 그 사랑을 받아들이는 법을 가르치며 마침내 사랑하는 법을 가르침으로써 가능하다는 것이다.

c) 영성수련은 사랑을 얻기 위한 관상이다. 영성수련은 직접 어떤 사물을 바꾸려고 하지 않고 그 사물을 바꾸어야 할 인간을 바꾸고자 한다. 더 정확하게 말하면 사물을 바라보는 그의 눈을 바꾸고자 한다. 안목을 정화시킴으로서 그가 세상 앞에 새롭게 곧 예전과 달리 행동할 용의를 갖고 서게끔 한다. 자신의 구원이 어떻게 이루어지는지를 자기 안에서 경험한 것을 토대로 하여 구원을 지향하며 세상에 투신하는 것이다. 그리고 하나님이 어떤 분이신지에 대한 수도자의 안목을 정화시키면서 하나님처럼 의와 용서와 사람의 일을 하게 만든다.

4) 영성수련은 사회봉사를 하게 만든다.

a) 열쇠는 봉사이다. 영성수련은 생활개선을 돕기 위한 것이다. 남을 돕는 사람들을 양성하는 수단이다.
영성수련의 목적은 위험을 무릅쓰는 능력을 키우고 사실상 위험을 무릅쓰게 하는 데 있다(요12:25). 무엇보다도 목숨을 잃을만한 이유를 가르친다. 영성수련은 단지 체험들을 내면화하는데 그치지 않고 그의 증거자로서 사용하신다. 수도자들을 이 세상에서 벗어나게 하는 것이 아니라 세상에 속하지 않으면서 세상 깊숙한 곳에 머무는 법을 알게 하는 것이다(요18:15).

b) 사람답게 되도록 사람들을 돕는 것이다. 하나님을 섬기는 것과 이웃들을 섬기는 것은 두 가지의 봉사가 아니다. 두번째 것은 첫번째 것이 흘러 넘치게 되면 저절로 이루어 진다는 것이다. 봉사를 하되 사람에 따라 차별하지 아니하고 가능한 한 그들의 필요에 따라 구별한다. 그래서 가정 교회 사회 등에서 가장 차별받고 가장 낮아진 사람들을 무조건 선택한다. 아버지의 뜻을 이루는 것은 바로 이 보잘 것없는 사람들 가운데 한 사람이라도 망가지지 않게 하는 것이다 . 이 세상의 보잘 것없는 사람들을 돕는 것이다(마18:14).

c) 영성수련은 그 수도자를 예수 그리스도의 공동체인 교회로 다시금 보낸다. 교회는 섬김을 통하여 이루어졌고 섬김을 받거나 남들에게 섬김을 요구함으로써 이런 저런 형태로 스스로 파괴하는 존재이므로 바로 섬기는 이들의 공동체이며 그 자체가 섬기는 존재이다.